Κοινή αφίσα συλλογικοτήτων ενάντια στις παραβιαστικές και παρενοχλητικές συμπεριφορές – Πορεία γειτονιάς

ΚΑΜΙΑ ΑΝΟΧΗ ΣΤΗΝ ΕΜΦΥΛΗ ΒΙΑ

Άλλη μια φορά ερχόμαστε αντιμέτωπες με περιστατικό έμφυλης βίας. Αυτή την φορά στην Νεάπολη, όπου συγκεκριμένος τύπος παρενοχλεί συστηματικά θηλυκότητες. 

Εκμεταλλευόμενος τα δικαιώματα που του έχει προσφέρει η πατριαρχία, θεωρεί ότι έχει δικαιοδοσία πάνω στα σώματα και στις ζωές των θηλυκοτήτων τις οποίες μπορεί να εκφοβίζει, να απειλεί και να παρενοχλεί. 

Όπως και οι υπόλοιπες μορφές έμφυλης βίας που πηγάζουν από την πατριαρχία, έτσι και το cat calling και η παρενόχληση στον δρόμο έχει ως στόχο την επίδειξη κυριαρχίας του θύτη και την ικανοποίηση του ανδρισμού του μέσω της υποτίμησης και της αντικειμενοποίησης των θηλυκοτήτων. 

Αρνούμαστε να φοβόμαστε να κυκλοφορήσουμε στις γειτονιές μας.

Αρνούμαστε να περπατάμε με τα κλειδιά στο χέρι. 

Αρνούμαστε να αλλάζουμε δρόμο για να φτάσουμε σπίτι μας. 

Κυριακή || 31.03.24 || 13.00 

απαντάμε συλλογικά για να αλλάξει πλευρά ο φόβος

ΕΙΜΑΣΤΕ ΠΟΛΛΕΣ ΔΕΝ ΚΑΝΟΥΜΕ ΗΣΥΧΙΑ

ΤΟΝ ΣΕΞΙΣΜΟ ΘΑ ΘΑΨΟΥΜΕ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΑ

Witches Fight Back

«Αδερφή μου εγώ σε πιστεύω»;

Πριν λίγες μέρες ήρθε στο προσκήνιο η είδηση πως η Γεωργία Μπίκα θα συμμετέχει στο ψηφοδέλτιο του κόμματος «Πατριώτες» εν όψει των ευρωεκλογών. Με αφορμή αυτό το συμβάν ανοίχτηκε ένας διάλογος γύρω από τα όρια και την εγκυρότητα του συνθήματος «Αδερφή μου εγώ σε πιστεύω».

Ας πιάσουμε το νήμα από την αρχή του. Για εμάς η πατριαρχία είναι ένα σύστημα που αν και προϋπήρχε του καπιταλισμού, πλέον λειτουργεί παράλληλα με αυτόν, με τις εξουσιαστικές απολήξεις του καθενός να αλληλοδιαπλέκονται.

Η πατριαρχία σε συνδυασμό με τον καπιταλισμό διαιωνίζουν την αντίληψη πως το σώμα αποτελεί κτήμα του ισχυρού. Τα σώματα των μεταναστ(ρι)ών αποτελούν κτήματα των κρατών που μπορούν να τα διαχειριστούν όπως θέλουν. Τα σώματα των εργατ(ρι)ών αποτελούν κτήματα των αφεντικών, οι οποίοι μόνο ως αναλώσιμα θα τα βλέπουν. Τα σώματα των παιδιών αποτελούν κτήματα των γονιών ως αντικείμενα προς διαμόρφωση. Τα σώματα των γυναικών αποτελούν κτήματα των ανδρών, η λεία για κάθε ξέσπασμα, μια μηχανή γονιμοποίησης που λειτουργεί και ως αποδιοπομπαίος τράγος. Είναι βαθιά ριζωμένη από την πατριαρχία η αντίληψη ότι η σύντροφος, η σύζυγος, η κόρη, η υπάλληλος και οποιαδήποτε θηλυκότητα μπορεί να αντιμετωπίζεται από έναν άνδρα ως κτήμα του, ως κάτι πάνω στο οποίο εκείνος μπορεί να ασκεί εξουσία, να ελέγχει το σώμα της και να αποφασίζει για τη ζωή της, ακόμη ενίοτε και να την αφαιρεί.

Ωστόσο, τα συστήματα καταπίεσης θα πρέπει να εξετάζονται και ξεχωριστά. Έτσι, από τη μία διακρίνουμε την έμφυλη βία που πηγάζει από το πατριαρχικό σύστημα και από την άλλη την ταξική βία που πηγάζει από το καπιταλιστικό. Βλέπουμε δύο εξουσιαστικές σχέσεις που μοιάζουν αλλά έχουν άλλες ρίζες. Έτσι, ένα άτομο μπορεί ταυτόχρονα να ανήκει στα καταπιεσμένα του ενός συστήματος και στους καταπιεστές του άλλου (πχ. Λοατκι αφεντικό, γυναίκα σε θέση εξουσίας κλπ).

Με βάση τα παραπάνω, ως φεμινιστική συλλογικότητα όταν ερχόμαστε μπροστά σε μία καταγγελία έμφυλης βίας, η απάντηση «Εγώ αδερφή μου σε πιστεύω» μένει αυτούσια, χωρίς περαιτέρω αστερίσκους. Το θύμα έμφυλης βίας παραμένει θύμα της πατριαρχίας, ανεξαρτήτως καταγωγής, πολιτικού προσανατολισμού, κοινωνικής τάξης κλπ. Ο θύτης παραμένει θύτης επίσης ανεξαρτήτως της καταγωγής του, του πολιτικού προσανατολισμού του, της κοινωνικής του τάξης κλπ.

Έχουμε παρατηρήσει, ωστόσο, ότι στην κοινωνία που ζούμε όταν ο θύτης είναι ισχυρότερος από το θύμα είτε οικονομικά είτε με κάποια θέση εξουσίας, υπάρχει απροκάλυπτη προσπάθεια συγκάλυψής του από την αστική δικαιοσύνη και το κράτος. Θέση μας είναι το να προσπαθούμε να αποτρέψουμε κάθε συγκάλυψη, δίνοντας φωνή στα θύματα που η κοινωνική τους τάξη και θέση τη στερεί.

Όσον αφορά την υπόθεση της Γ. Μπίκα, την στηρίζαμε και τη στηρίζουμε στο βίωμά της που άπτεται της έμφυλης βίας, και όχι για τις πολιτικές της επιλογές -δεν παύει, βέβαια, να μας λυπεί το γεγονός ότι η επιλογή της είναι να ταχθεί με τους καταπιεστές-.

Καταληκτικά, ξέρουμε πως το κράτος, το κεφάλαιο και τα συστημικά μέσα ενημέρωσης δεν θα φροντίσουν ποτέ τα άτομα που βρίσκονται σε ευάλωτη θέση. Τα άτομα αυτά επιλέγουμε να στηρίζουμε, δίνοντας ολόπλευρη μάχη ενάντια στην έμφυλη βία με υποστήριξη, ενημέρωση, κινηματική δράση και αλληλεγγύη.

Witches Fight Back

Άλλη μία Γυναικοκτονία

Ο τίτλος δεν είναι τυχαίος. Τα τελευταία χρόνια, ανά (υπερβολικά) τακτά διαστήματα το πρωί η είδηση μιας ακόμη γυναικοκτονίας έρχεται να ενισχύσει τον φόβο που η πατριαρχία προσπαθεί να σπείρει ανάμεσά μας.

Ας μην έχουμε αυταπάτες. Το φαινόμενο δεν είναι πρωτοφανές. Με την εύκολη πρόσβαση στην άμεση ενημέρωση, όμως, πλέον μπορούμε να μαθαίνουμε για όσες γυναικοκτονίες τουλάχιστον καταγράφονται. Οι γυναικοκτόνοι είναι, κατά πλειοψηφία, νυν και πρώην σύντροφοι ή σύζυγοι. Στις περισσότερες περιπτώσεις βλέπουμε να υπάρχει καταπιεστικό παρελθόν στη σχέση θύτη-θύματος. Πολύ συχνά, γυναίκες σε τέτοιο περιβάλλον έχουν γνωστοποιήσει στον κοντινό τους κύκλο ότι απειλούνται ή, ακόμα, έχουν φτάσει στο σημείο να προβούν σε καταγγελίες στην αστυνομία -καταγγελίες που συχνά είτε απλώς καταγράφονται, είτε αντιμετωπίζονται ως ασήμαντες και αγνοούνται. Εξάλλου, αρκετές από τις γυναικοκτονίες διαπράττονται από άτομα που εργάζονται στην αστυνομία.

Στην αρχή το νέο κάθε γυναικοκτονίας αποτελούσε γεγονός σοκαριστικό. Στο άκουσμά του μουδιάζαμε, ξεσπούσαμε, εξοργιζόμασταν. Στη συνέχεια έγινε μια κανονικότητα, μία ακόμη είδηση. Στη δίνη των συνεχών φυσικών και υγειονομικών καταστροφών, των εγκλημάτων του κεφαλαίου στους εργαζόμενους και της όλο και ασφυκτικότερης καταπίεσης της καθημερινής ζωής μας από τον καπιταλισμό, η είδηση πως μια γυναίκα σκοτώθηκε ως θύμα έμφυλης βίας μάλλον μοιάζει να απορροφάται στη μαύρη τρύπα των όλων κακών που μας βρίσκουν.

Δεν πρέπει να επιτρέψουμε ούτε στις εαυτές μας ούτε και στο σάπιο σύστημα που μας περιβάλλει να μας κάνουν απαθείς σε κάθε έγκλημα. Όπως ποτέ δεν θα δεχτούμε με συγκατάβαση κανένα πολιτικό ή εργατικό έγκλημα, αντίστοιχα ποτέ δεν θα συνηθίσουμε τις γυναικοκτονίες, ποτέ δεν θα σιωπήσουμε όσο χάνονται αδερφές μας!

Ο καπιταλισμός και η πατριαρχία διαιωνίζουν την αντίληψη πως το σώμα αποτελεί κτήμα του ισχυρού. Τα σώματα των μεταναστ(ρι)ών αποτελούν κτήματα των κρατών που μπορούν να τα διαχειριστούν όπως θέλουν. Τα σώματα των εργατ(ρι)ών αποτελούν κτήματα των αφεντικών, οι οποίοι μόνο ως αναλώσιμα θα τα βλέπουν. Τα σώματα των παιδιών αποτελούν κτήματα των γονιών ως αντικείμενα προς διαμόρφωση. Τα σώματα των γυναικών αποτελούν κτήματα των ανδρών, η λεία για κάθε ξέσπασμα, μια μηχανή γονιμοποίησης που λειτουργεί και ως αποδιοπομπαίος τράγος. Η βαθιά ριζωμένη από την πατριαρχία αντίληψη ότι η σύντροφος, η σύζυγος, η κόρη, η υπάλληλος και οποιαδήποτε θηλυκότητα μπορεί να αντιμετωπίζεται από έναν άνδρα ως κτήμα του, ως κάτι πάνω στο οποίο εκείνος μπορεί να ασκεί εξουσία, να ελέγχει το σώμα της και να αποφασίζει για τη ζωή της, ακόμη τελικά και να την αφαιρεί, είναι εκείνη που οπλίζει το χέρι των γυναικοκτόνων.

Δεν υπάρχουν εγκλήματα πάθους, παρά μόνο εγκλήματα έμφυλης βίας. Γιατί οι έμφυλες ανισότητες είναι αυτές που τροφοδοτούν τα εγκλήματα αυτά. Ως φεμινιστική συλλογικότητα θεωρούμε τον νομικό ορισμό της γυναικοκτονίας μέρος του αγώνα μας, ώστε τα εγκλήματα αυτά να εδραιώνονται στην κοινή γνώμη ως εγκλήματα με έμφυλη αφετηρία. Τη λύση, όμως, δεν περιμένουμε να τη δώσει ένας αυταρχικότερος ποινικός κώδικας, ούτε οποιαδήποτε κρατική πρόνοια, αφού ξέρουμε πως το κράτος και το κεφάλαιο δεν θα φροντίσουν ποτέ τα άτομα που βρίσκονται σε ευάλωτη θέση. Πρότασή μας είναι η ολόπλευρη μάχη ενάντια στην έμφυλη βία με υποστήριξη, ενημέρωση, κινηματική δράση και αλληλεγγύη.

Πάντα θα πιστεύουμε πως για να αλλάξει ο κόσμος, για να σταματήσει κάθε εκμετάλλευση από άνθρωπο προς άνθρωπο, για να ξεφορτωθούμε μια για πάντα το νέο-καπιταλιστικό σύστημα που βλέπει τις κατώτερες τάξεις ως αναλώσιμα υλικά, πρέπει πρώτα να πέσει η πατριαρχία. Γιατί μόνο όταν ο άνθρωπος και η φύση φιλιώσουν, μόνο όταν αποκατασταθούν οι σχέσεις των ανθρώπων μεταξύ τους, μόνο όταν οι θηλυκότητες θα μπορούν να ζουν ελεύθερα μαζί με τους άνδρες, χωρίς τον φόβο και την απειλή, μόνο τότε θα μπουν οι βάσεις για μια νέα, δίκαιη και ελεύθερη ζωή.

Ίσως ό,τι πιο κοντινό έχουμε να είναι ο θάνατος, αλλά η ιδέα αυτή δεν με τρομάζει. Θα πρέπει να συνεχίσουμε να παλεύουμε γι’ αυτό που είναι δίκαιο. Antonia María Teresa Mirabal Reyes